- La democracia radical es aquel movimiento político que permite y garantiza la deliberación y participación pública de los reconocidos grupos minoritarios. Como tal es sensible a la desigualdad social y al irrespeto a la diferencia. Por eso promociona todo aquello que desestabilice la desigualdad; asumiendo que la superación de la subordinación, sólo es posible a través del reconocimiento de las identidades a partir de un criterio de justicia común que se logra en el momento en que, conjuntamente, las diversas identidades entran a negociar políticamente sus diferencias.
- El comunitarismo se define como aquel movimiento que sostiene que los principios de justicia de una sociedad inevitablemente se sostienen en concepciones filosóficas o morales. Es decir dan prioridad al bien sobre el Derecho. Porque un individuo solo existe dentro de una sociedad con determinadas instituciones -como la filosofía o religión- que ya le determinan su bien y por ende su Derecho. Es por eso que el comunitarismo exalta la idea del bien común.
El liberalismo es el movimiento político que ha reconocido muchos derechos humanistas desde el siglo XVIII, pero –según Chantal Mouffe- reprime la lucha social a través de la instrumentalización de la política, debido a que no reconoce las diferencias, pues las ve como fuentes de destructivos conflictos o callejones sin salida.
- La lucha social según Mouffe debe basarse en la comunicación entre los diferentes grupos que componen una sociedad y su reconocimiento político, con el fin que lleguen a un pacto de lo que es bueno para todos.
- El antagonismo son las diferentes concepciones de bienes que tienen los diferentes grupos de una sociedad y que entran en conflicto de manera destructiva. Mientras que con el agonismo se entra a la lucha social: Basarse en la comunicación entre los diferentes grupos que componen una sociedad y su reconocimiento político, con el fin que lleguen a un pacto de lo que es bueno para todos.
- La revolución democrática -de una democracia radical- permite la apertura del universo político, pues: Reconoce a los grupos minoritarios gracias a su asociación y comunicación interna y con otros grupos. Llegan a un pacto de lo que es bueno para todos los diferentes grupos. Y se mantiene repitiendo el ciclo debido al surgimiento de nuevos grupos o nuevas concepciones de bienes.
- La ciudadanía en un contexto de democracia radical, no es una identidad entre otras ni la identidad dominante que se impone a otras: es un principio de articulación que afecta a todos. Es la construcción de una identidad democrática-radical, la construcción de un "nosotros' preciso para actuar en política y transformar la realidad, permitiendo la identificación de quienes combaten las diferentes formas de dominación.
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